补遗卷十一之二十六（不是补遗卷的）
余不耐学词，嫌其必依谱而填故也。然爱人有佳作。老友何献葵之长郎名承燕者，其《寿内》云：“纸阁芦帘偕老，欣欣十载于兹。算百年荏苒，三分去矣；半生辛苦，两个同之。弄杼秋宵，检书寒夜，常伴窗前月半规。惭相对，把青云稳步，望了多时。今宵喜溢双眉，是三十平头设悦期。记去年寿我，一杯新酿；我今寿尔，一曲清词。尔本荆钗，我非纨挎，风味儒家类若斯。还堪笑，笑梅花绕屋，又放枝枝。”《春雨》云：“帘外轻寒傍晓多，试问鹦哥：春色如何？为言昨夜雨婆娑；红了庭柯，绿了檐萝。流水茫茫卷逝波，春事蹉跎，花事蹉跎。寻芳休待楚云过，放下香螺，披上烟蓑。”《留须》云：“马齿频加，鹏程屡蹶，还容尔面添何物？丈夫欲表必留须，试问那个些儿没？窥镜多惭，染羹谁拂？鬃鬃博得罗敷悦。从今但拟学诗人，闲吟便好将他捋。”咏《眼镜》云：“非关四十视茫茫，也欲借君光。自从与子，囊中相处，—鉴休亡。谁为白眼淮青眼，相对总无妨。阅人世上，观书灯下，只怕心盲。”《吸烟美人》云：“吐纳樱唇，氛氲兰气，玉纤握处堪怜。脂香粉泽，分外觉清妍。岂是阳台行雨，刚来自十二峰边？阑干外，风鬟雾鬓，犹自绕云烟。流连，怎禁得相思暗结，闲闷难捐？算消遣春愁、，此最为先。怪底鸳鸯绣倦，停针坐，便尔情牵。恰喜有知心小婢，一笑递婵娟。”
(《无题》云：“遮遮掩掩，心下难抛秋一点。微露鞋尖，妾隔珠帘郎轿帘。帘垂人远，只道西风吹不卷。风更风流，不卷帘儿誓不休。”记黄仲则有《禽言》断句云：“谁是哥哥？莫唤生疏客。”尖新至此，令人欲笑。)
这个观点忒熟，原来是“五四”以来“自由体”诗人批判传统诗词的滥调，没想到袁老夫子在300年前便开了先河。
写诗是“戴着枷锁跳舞”，你能接受韵和律的“枷锁”跳出美舞，就算你成功，有才。袁老前辈还算客观，他不写，却仍爱人家的佳作，不似新潮后生，以漫步来否定别人的舞步，于是，自由诗一代“漫漫”下去，到了今日的平台。难怪有人说：“一等诗人创造理论！”
但诗歌毕竟有它的魅力：以音韵之美描写情感之丽，新潮如香港人，在白话九声的约束下唱了粤剧，犹未满足，更发展到“活用”西曲创造了独树一帜的港歌文化，而上述批评家标榜“自由”比港佬还要“港佬”！
